周灭商的历程中，为何周文王（姬昌）和武王（姬发）如斯重用一个七十岁的老翁姜子牙，抛开据说不谈，他究竟有何作用？

纣王杀了王叔比干，逼走王叔箕子，基本终结两个兄长微子与微仲。纣王的前半生，都耗在“攘外必先安内”这个事情上。纣王收编比干和箕子的部分势力后，实力不降反升。

纣王迫不足待，对关中的西伯侯姬昌下手。在一次大朝后，纣王监禁了姬昌。姬昌与纣王的姑妈未能生下女儿，但与太姒生了十个女儿，姬昌一共有十八个女儿。姬昌去往朝歌前，依然立了太姒所生的宗子姬伯邑考为世子，代父执掌周国。

太姒来自有莘氏，这是夏朝王族十二氏之一，亦然商朝刻意压制的部落之一。纣王但愿姬昌再行立世子，最起码太姒的十个女儿都不行接纳西伯侯之位。

姬昌并莫得息争，父死子继，况且是嫡宗子接纳，这对周东说念主来说是头等大事，况且姬昌是个硬骨头，他一把年龄了依然看淡存一火。

姬昌在野歌诚然衣食无忧，但一方霸主失去目田，本即是最大的折磨。姬昌被囚于一座府邸，周国接续派东说念主携多数钱币给朝歌的王亲大臣，伯邑考使尽了统统招式，照旧无东说念主能劝服纣王开释姬昌。

此时关中镐京有流言称，伯邑考特意如斯四肢，即是不肯父亲回归，以便我方概况掌控这个西方大国。伯邑考其实是个孝子，岂肯忍耐这种捉风捕影的流言。为让流言不攻自破，他决定赶赴商都朝歌，用我方去赎回父亲。

商朝沙丘城，鹿台玉门琼台之内，纣王与王后妲己，听取了伯邑考用我方赎父的伟貌飒爽。

伯邑考自投陷阱，纣王以为是天意，便下令将其烹杀，作念成了肉羹赐给姬昌。姬昌忍痛吃下肉羹，终于肯向纣王息争，答理另择世子。

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纣王见规画达到，便开释姬昌回丰京。

西伯侯姬昌回到关中后，谒拜宗庙，立太姒的第二子姬发为世子，立誓与纣王死磕到底。姬昌广行仁政，厚恤下民，使耕者收税仅相等之一，有地者世食其禄。

为了加多关中东说念主口，在周国境内，但凡须眉到了结婚年龄，因为穷莫得结婚的，由国度资助受室用度。但凡女子到了嫁东说念主年龄，因为莫得嫁妆而无法嫁东说念主的，由国度资助嫁妆。周国还将莫得子女的孤老，和莫得父母的孤儿，组合成一个个新的家庭，由国度援助他们的活命。

如斯一来，关中东说念主口显耀增长，庶民歌颂太平，感德姬姓的总揽。但是这些步伐，对周灭商都莫得平直匡助，周与商的军事差距摆在那儿。

这就引出一个东说念主物姜子牙，姜姓吕氏，名尚，字子牙，姜子牙又称吕尚。

姜姓出自炎帝即是姜姓，共工（炎帝的来孙）的从孙四岳先后随同鲧和禹父子治水，大禹称帝后封于吕（今河南南阳宛城），四岳也即是姜姓吕氏的鼻祖。

姜子牙在渭水河滨找了一个叫磻溪的处所垂纶，招引姬昌来中计。姜子牙与姬昌，两位老东说念主四手紧持，姜子牙钓来了贵爵！

这是公元前1057年，姬昌九十五岁，吕尚七十一岁，两东说念主同乘一车，复返丰京。姬昌拜姜子牙为太师，总领内务，称太公望。

姬昌如斯重用姜子牙，太公望在周灭商的历程中，究竟起到什么作用呢？

在古代据说中，周取代商的搏斗进度里，姜子牙研究阐教众神，打败闻仲统治的截教一众圣人，姜子牙居功至伟，周商的部队反而只起到映衬作用。

在实验中，姜子牙成长于商都朝歌，终年在商朝军中当兵，自后作念贸易又走遍六合，对商朝地貌东说念主文了若于心，对商朝公卿医生了然入怀、以致对各地军力部署也都了如指掌。他对商朝里面的剖析比姬昌等东说念主跳跃一筹更眇小，这是周文王启用他最主要的原因。

西伯侯姬昌在关中大整武备，实有攻入朝歌，取代商朝的弘愿。太公望不仅熟谙商朝的布局，四肢一个东夷东说念主，他一样了解东夷各部落的情况。

东夷是六合仅次于商朝的第二雄兵事势力，夏商两朝与东夷打了上千年，恩仇情仇不是几句话概况说清的。在太公望的计议下，东夷的州国（姜姓）、纪国（姜姓）、莱国（妘姓）等诸侯，很快就与周国缔造了高明调解，商定共同反商。

姬昌的霸业发展很快，可惜花无百日红，一年后姬昌死亡，享年九十六岁。临终前姬昌令姬发拜七十二岁的太公望为尚父，另外托孤三个弟弟周公旦、召公奭[shì]、毕公高，各领一军，终结周国的全军。

世子姬发即位，是为周武王。周武王即位之初，就把都城从沣水西岸的丰京迁到东岸的镐京，络续操练军马，以备东出。

东夷接续与商朝交战，十足莫得挫伤商王朝的国度元气，周国起兵为前卫早。为了进一步缩小商朝的实力，姜子牙使出看家款式：掌握计。

纣王三手足，原本皆心合力拼集比干和箕子，当两位王叔遗残不全后，衰老微子启身份昂贵，经受比干和箕子多数封地东说念主口金钱后，实力突飞猛进，于是和纣王异梦离心，有不臣之心。

恰在这个时刻，周国高明派东说念主调解微子启，许愿匡助其夺权，所求不外是杀纣王为祖父和兄长复仇。

在与微子启缔造密切权衡之后，太公望决定试探一下微子启与纣王摊牌的决心，也西宾一下东夷各部落能否拖住商军王师主力。

公元前1048年，周武王即位整整七个岁首，周国全军终于隆隆动手。

按照太公望的诡计，这次行径性质为会盟，广邀六合诸侯，在洛邑以北的孟津，进行会盟，史称“孟津不雅兵”。通过这次会盟，考证哪些诸侯与周国一条心，哪些诸侯站在商朝一边。

孟津是古孟涂氏所在，津是渡口，孟津地处洛邑以北，黄河南岸，度过孟津，至商都朝歌也即是两三天的路程。孟津这里黄河段有较大的江心岛，黄河分红了南北两段，等于分两次渡河，每次渡河距离大幅裁汰。孟津这个上风，到今天仍是灵验的，G55（二广高速）和G208（二淅线）都从这里过河。

来孟津投入会盟的诸侯国，主要来自东、西、南三个主张，各诸侯即使莫得躬行来，也派东说念主参与。算下来六合八百诸侯，有三分之二受邀参与这次会盟，所谓“海内之地三分，西侯伯特有其二”。

周国全军群情欣喜，太公望却以为：“商家天命未改，成汤恩泽未竭。”八百诸侯，西侯伯特有其二，这里面有水分，不管东夷照旧南蛮，都有不少诸侯未派东说念主前来。特出是东夷那儿，若周国贸然渡河北上，武庚从东线杀个回马枪突围朝歌，周国全军可能就有去无回了。至于其他各路非姬姓诸侯，跟在周国后头捡战果不错，粉身灰骨是万万不行的。

令东说念主奇怪的是，以纣王猛火轰雷的秉性，简直莫得派出雄兵前来孟津诛讨。

此时朝歌流传着几句节略的儿歌：“日将升，月将没。周将兴，商将一火。”无谓说，这是太公望派东说念主所为，这些间谍在野歌，用一些烧饼就造就了一大群孩童传颂。

纣王之子武庚统领雄兵在东线与东夷各部落作战，纣王概况调养的部队未几，而微子启和微仲特意瞒报军情，将周军形容为一群乌合之众，纣王自身也相比看轻周东说念主，因此贵耳贱目，绝不介意。

周国得手举办了会盟，赢得“三分六合有其二”的威声，也给了微子启极大的信心。微子启一直有问鼎之心，若按照周东说念主传统，他早即是商朝君主，可惜他是商朝王子，虽不开心却也窝囊为力。

商朝建国之君商汤建都亳[bó]（今河南商丘），姬发（周武王）许愿，唯一推翻纣王，为祖父和长兄复仇，便将亳隔邻六百里之地赐予微子，以黄河-济水为界，将商朝中枢区域一分为二。

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微子启打的一厢开心，是周国联军挫折朝歌时，他和微仲的戎马将作壁上不雅。若纣王取胜，那也不错顺便杀入战团捡战果。若周军击杀纣王，那就绝不客气地率军南渡黄河-济水，终结以亳（今河南商丘）为中心的土地。当时武庚势必从东线撤兵，回师与周军拼个你死我一火，微子还能再次静不雅其变，坐享其功，若天命所归，很有可能就成了新的商朝皇帝。

而朝歌方面，纣王与妲己夙夜欢宴不停，纣王并不以为微子启、微仲手足能平直威逼到我方的王位。纣王仅仅没猜测，微子简直出卖商朝，与西伯侯姬发衔尾在一说念。

商朝中枢区域，从朝歌到殷，百里建一离宫，十里建一别馆。纣王与妲己年龄都不小了，玩乐的名目也恒河沙数，可说粗心任为。

商朝沙丘宫，纣王令东说念主掘地三丈开挖一个湖，湖里注满好意思酒，称为“酒池”。又令东说念主在酒池旁里面竖满高杆，杆头吊挂烤制的牛羊猪肉，称为“肉林”。在这个“肉山脯林”中，东说念主渴了俯身饮几口酒，饿了昂首吃几块肉，精神长久处于迷离昂奋半梦半醒的景象，不亦快哉！

纣王令统统嫔妃宫女全部赤身，数千东说念主一说念乘船在“酒池”上，然后大玩老鹰抓小鸡的游戏，宫女冲当小鸡时不堤防掉入“酒池”中，被酒水灌得不知逃生，活活溺酒身一火。

纣王与妲己乘放浪车，丝竹笙歌拥于前后。“酒池”上到处飞舞白如玉的赤身宫女尸体，自后沙丘成了冤魂鬼怪出没之地，赵武灵王、秦始皇，都苦恼死在这里。